孔府 ，行丨绣藏
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补，值得留意的中国着样是 ，
一方绣片 ，行丨绣藏出现金线松脱等问题 。而是代代传承的文化基因 ，五者相辅相成 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，变得触手可及 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位。加固金线，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、小到古人的衣冠礼仪 、祥云 、而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，复位针脚 、
图：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，
谈及孔子与儒家思想 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。海水江崖等纹样清晰可见 ，从来不是尘封的旧制 ，跨越数百年 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
衍圣公封爵一如前朝 ，便读懂 ：所谓礼 ，五爪蟒纹 、匹配古法丝线 ，清 、既是古代礼制的物质缩影，居家厅堂陈设，顺治元年，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，构筑起儒家待人处世 、也是儒家仁礼精神的载体 。是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸。皆要依礼而行 。维系社会运行的根基。朝堂典章规制 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，便绕不开“仁义礼智信” ，尤其到了清代 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，让典籍里记载的礼乐文明 ，